1980巴山猎耕记 第326（1 / 3）

但幽会嘛，不说也晓得是干些啥子，这是人家的风俗，最好不要冲撞了，容易出事。在这里，汉族才是少数民族，在外面遇到，很多人说他们是汉族，但其实也是苗族。”

毕竟是生活在这地方，宁文柱无疑是最熟悉这些事情的人：“就刚才那种情况，开那一枪，骂上两句，只是警告，若是不走继续纠缠，是真会出事的。”

“那为啥子他们在外边也说自己是汉族？”陈安挺奇怪。

宁文柱说道：“我听老辈子说，在古时候，好像是元明时期，我们这里多次发生赶苗拓业的事件。

这里的少数民族或迁居深山老林，或背井离乡，使得人口锐减，男女人口不足万人，出现了“十里无鸡鸣“、“百里无人烟“的悲惨景象。

后来经过明代的“湖广填四川“及清朝招抚四川流民回原籍开垦，又迁入了部分苗族后裔。

迁入的苗族一部分是原彭水“赶苗拓业“时迁出的，一部分是从江西、湖北、湖南迁入的三苗、九黎的后裔。

但是由于他们对赶苗事件心有余悸，都讳言苗族，而自称汉族，习汉语，学汉文，着汉装，只在风俗上还保留一些苗族的传统。

也就是这些年，镇府在这方面工作做得好，他们开始恢复原来的样子，又有不少优惠政策，发展起来了，尤其是连湖公社这边，出来十个人，最起码有七八个要么是苗族，要么是土家族。”

“那进入苗寨，有啥子忌讳没得？”

陈安最担心的还是这个问题。

“这倒没得啥子，其实他们还是非常热情好客嘞。有客人来了，肯定杀鸡宰鸭招待。

但是要注意哈，吃的时候，鸡头是给客人中的长者，鸡腿要给年纪最小的客人，有啥子事情提前说明了，主人不会勉强，但不吃饱喝足，会被认为是看不起主人。

还有就是正门一般不得随便出入，只有在遇到婚丧嫁娶或祭祀的时候，才能从正门出入…反正你们自己衡量，不要表现得太奇怪就行了，还是很好相处嘞。”

陈安微微点了点头，表示明了。

该注意些言行，但也没必要当成洪水猛兽。

他回头冲着宏山说道：“蛋子哥，压着点性子，别太冲动哈！”

宏山微微笑了笑：“晓得！”

接下来一路平静，也就是在遇到草药的时候，给宁家哥俩指点一下。

宏山对此也学得很认真，不少时候，反倒是他一直在请教陈安。

就这样，花了半小时左右，再次翻过一座山，看到了在山下坝子里的村落。

“这就是青龙咀了！”

“总算是到了，也不晓得师傅还在不在里面！”

陈安总觉得李豆花还停留在这里的可能性不大，毕竟是几个月的时间，哪有那么长时间一直住在别人家的。

在他看来，找到那个叫龚志国的人，才能探寻到李豆花接下来的行踪。

坝子不大，只是山间小片平地，其中夹杂着几个小丘陵，一条小河从中蜿蜒而过。

寨子倒是不小，建在向阳坡面上，看上去得有好几十户人家。

屋舍都是用木头建造，大多为正三间或五间，悬山式的屋顶；或是在正房的一端加“一铺水”，形成歇山式屋顶；一端或两端有厢房，厢房多为吊脚楼，或者为四合院，中间为天井。

看吊脚楼下，拴着牛，关着猪，是用来作为牲畜圈房的。

整片寨子，看上去颇具古意，可比石河子村强太多了。

里面鸡犬相闻，不少男性穿着青蓝色的衣物穿行其中。

女性的的衣服就显得五光十色、焯烁眩目了。

完全不一样的风情。

洪涝对这寨子影响倒是不大，就是坝子里的田地被冲毁了一些，不少人在里面劳作。

顺着山道往对面走的时候，路边坡地上有人在干活。

作为向导，宁文柱倒是积极，上前跟人打招呼询问，说着陈安和宏山偶尔能听明白的几个字眼，知道他是在帮忙询问龚志国家所在的位置，顺便还问了有没有李豆花这么一个人来过。

攀谈了一会儿，宁文柱回来说道：“你们找的人还在寨子里面，一直住在龚志国家里。那龚志国可是这里的队长。”

陈安闻言，不由咧了咧嘴，苦笑道：“那么长时间了，还真呆得住，都不晓得在这里干啥子！”

宏山也笑了起来：“不管啷个说，人在就好！”

陈安点点头：“走，来都来了，去看看就晓得了！”

宁家兄弟俩领头，顺着路过了河上修建的石桥进入村子，一路找人询问，很快找到龚志国家里。

那是一座四合院木楼，一个和李豆花年纪相仿的老人正在门口杀鸡，还摆了香烛祭祀，口中念念有词。

陈安小声问道：“这是有啥子事蛮？”

宁文柱将两人拉住，远远地看着，小声解释道：“我也不晓得，他们祭拜的东西太多了，拜山神、树神、猎神